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国学堂——认识中华文化中的“礼”

发布时间:2021-4-01   14:12:40

“礼”是三纲五常中一个很重要的概念,本期“亚搏手机版官方登录网站国学堂”带您系统的了解“礼”的形成背景、形成过程,以及“礼”的价值与社会应用

我们知道孔子的一生非常推崇周文化,曾经说过“郁郁乎文哉,吾从周”

翻译一下,就是“周朝的文化如此的繁盛,我要用一生去追随。

孔子对制礼的周公十分崇敬,

曾说:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公"。

翻译一下就是

“我衰老的很厉害,已经很久没有梦见过周公了”

孔子为什么如此的推崇周公呢

在三千年前,

有一位周公姬旦,

制礼作乐,

由此奠定了中华礼仪文明的根基

我们现在都讲,

中华文化叫礼仪文化

其实一开始叫礼义文化。

这个义是没有单立人旁的.

就是说,周礼所讲的“礼”是有道义的。

现在有很多讨论周礼的书都认为,

周公制礼作乐是为了明贵贱、分等级。

其实不然

在西周之前的夏、商都有礼

为什么孔子要独尊周公所制礼乐

而不去讲夏和商呢

周公制礼作乐

它区别于夏商之礼的价值究竟在什么地方?

清华大学彭林教授说过一句话 “礼缘情而作” 周公制礼作乐首重人的情感

不单纯是为了,

明贵贱 分等级

而是为了

创造一种有效的抒发人情感的方式。

礼是从祭祀而来!

“礼记”里面说过:“礼,始呼饮食”

也就是说“礼”是从吃饭来的 例如西周时期的列鼎制度,

天子在祭祀的时候,用九鼎八簋,

诸侯用七鼎六簋,

然后大夫用五鼎四簋。

这其中,鼎是用来煮肉的。

而簋是用来装饭的,

也就是吃饭用的。

因为吃饭是人的情感发展的自然要求。

举一个简单的例子,

我们每一个人都要吃饭,

当我吃饭的时候,有位先生正好在旁边。

我很自然就会想到他饿不饿,

他需不需要吃饭。

所以,所谓礼就是,

当我端起茶壶往自己杯子里

倒水的时候,

我要想到别人也需要喝水,

所以我先给别人倒。

我给别人倒就符合礼, 我没有给别人倒,

只顾自己,就不符合礼。

也就是礼的精髓在于,

你内心对他人有没有关爱,

内心是不是真正的尊重他人,

所以孔子说“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

如果你内心对他人没有关爱,

那你的这些礼都没有任何价值。

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